Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
За каждой Божественной Литургией мы слышим чтение отрывков из евангельского повествования. И каждый евангельский рассказ сообщает нам что-то новое, по-новому затрагивающее глубину нашего верующего сердца и души. Сегодня мы слышали одну из притч, которую рассказал Христос иудейским первосвященникам и старейшинам в храме, где Он учил народ.
Вот содержание этой притчи. Один человек насадил виноградник, устроил всё для производства вина и, отдав это виноградарям, отлучился. Пришло время, и он послал своих слуг к виноградарям получить плоды. Виноградари учинили смертную расправу над посланными. Хозяин послал своего сына в надежде, что виноградари постыдятся сына. Но виноградари решили: пойдём, убьём сына-наследника и завладеем его наследством. И, схватив, вывели его из виноградника и убили. Христос, обращаясь к книжникам и фарисеям, спрашивает: «Когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?» Говорят Ему: «Злодеев предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды вовремя» (Мф.21,33-41).
Под виноградником Церковь разумеет богоизбранный иудейский народ; точило, приготовленной для изделия вина, — ветхозаветная Церковь, злые виноградари — это старейшины, книжники и фарисеи. Господь призвал иудейский народ, поставил для него руководителей, которые должны были возделывать этот духовный виноград и умножать его плоды во славу Отца Небесного. Он посылал к ним пророков, которые, обличая грехи и пороки, призывали к чистоте и правде. Пророков не желали слушать, их гнали, побивали камнями, убивали.. Наконец, послан был Сын Отца Небесного, Которого вывели из Иерусалима и убили.
Если притча Христа Спасителя относится к иудейским старейшинам, если она обличает их коварные и неправедные дела, то какое отношение к ней имеем мы, нынешние христиане? Может быть, это давно устаревший евангельский рассказ, и не больше? Но ни одно евангельское слово не стареет; как Христос вечен и неизменен, так вечны и неизменны Его слова.
Каждому из нас Господь даёт все блага жизни, даёт виноградник и ждёт плодов. Многие из нас очень спокойно забывают о том, что мы всегда в ответе перед своей совестью и, главное, перед Хозяином-Богом. Мы бываем спокойны и, приходя на исповедь, наивно рассуждаем: я никого не убил, никого не обокрал, в чём мне, собственно, каяться? Уподобляясь злым виноградарям, мы забываем главное: что необходимо извлекать пользу из всех благодеяний Господних и воздавать Ему плоды хвалы и благодарения, плоды труда и добродетельной жизни.
В притче речь идёт о законе праведного воздаяния. Каждому из нас Господь воздаст по делам, как воздал Он в итоге злым виноградарям. И к нам Бог посылает ангелов-хранителей, наставляющих нас на всякое добро, внушающих нам творить волю Божию. Посылает и пророков, говорящих через Откровение, обличающих нас и научающих правде Божией. Мы отвергаем и ангелов, и пророков, не читаем слово Божие, не слушаемся Церкви, не внимаем совести, ищем только и прежде всего земного, забывая о небесном. Господь посылает к нам святых угодников и добрых людей, окружающих нас, но мы отвергаем и их пример святости и правды, не любим, когда нас поучают и наставляют, раздражаемся, когда нам делают замечания, злобствуем, когда кто-то из нашего окружения преуспевает в добре. Господь вещает нам через Святую Церковь, воспитывает нас её учением и уставами, но мы бываем глухи и к Церкви, отвергая её материнскую любовь. Если и приходим в храм Божий, то занимаемся не тем, чем нужно заниматься, тратим своё дорогое время, забывая, что каждая минута жизни должна оправдываться добрыми делами В храме ведём ненужные разговоры, осуждаем, мешаем себе и людям. Здесь, в этой тихой пристани житейского моря, не успокаиваемся, не ищем встречи с Богом.
Закон праведного мздовоздаяния неотвратим для каждого из нас, беспечного, ленивого, греховного и нерадивого. Господь поступит с каждым так, как поступил со злыми виноградарями. Таков закон естественный, таков закон и духовный: ничто безследно не проходит, за всё и все несут ответственность. За слово и за дело, за всю прожитую жизнь надо будет дать ответ Праведному Судии.
Внимая учению Христа Спасителя, будем более внимательны к своей жизни и ко всему, что имеем, сизидая дело нашего спасения.
Сегодня память великого пророка и законодателя израильтян Моисея. Пророк Моисей родился в Египте приблизительно за 1,5 тыс. лет. в 1570 году до Р.Х. и воспитан дочерью фараона. Во всех своих начинаниях и поступках Моисей являлся орудием в руках Всевышнего. Моисей Был человеком, которому Бог открыл тайны бытия: сотворение мира и человека. На горе Синайской он принял от Бога 10 заповедей Его. Силой Божией творил великие знамения и чудеса. Преставился 120-ти лет в стране Моавитской. Погребен в долине близ Веффегора, но «никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Втор.34,6). О жизни Моисея повествуют книги Библии — Исход, Числа и Второзаконие.
Сегодня же празднование в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». Одним из ветхозаветных прообразов, указывающих на Богоматерь, была неопалимая купина — куст, который пророк Моисей видел горевшим в огне, но не сгоравшим. Эта купина знаменовала собою непорочное зачатие Богоматерью младенца Иисуса от Духа Святого. Существует и другое толкование неопалимой купины: Богоматерь, родившись на грешной земле, пребыла чистою, непричастной греху. По народному верованию, икона эта избавляет дома почитающих её от огня, что подтверждается рассказами очевидцев прошлого и настоящего. Один из древних списков иконы находится в московском Благовещенском соборе. Она принесена в Москву палестинскими иноками в 1390 г. По преданию, писана на камне той скалы, где Моисей видел таинственный куст. Древний образ святой иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» есть в московском храме в честь Её иконы, находящемся в Хамовниках за Садовым кольцом в Неопалимовском переулке.
В четверг 21 сентября Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
В Палестине, в Галилейском городе Назарете, жили престарелые и благочестивые люди Иоаким и жена его Анна. Святой Иоаким был потомком царя Давида, которому Бог обещал, что от семени его родится Спаситель мира. Праведная Анна происходила из рода первосвященника Аарона. У них не было детей, и это очень огорчало их, ибо в то время безчадие считалось позором и следствием недостоинства пред Богом. Им приходилось терпеть несправедливые поношения от соотечественников. Однажды во время большого праздника первосвященник Рувим отказался принимать дары, которые праведный Иоаким принёс в Иерусалим для жертвы Богу. Старец сильно опечалился и, считая себя самым грешным из людей, решил не возвращаться домой и поселиться в пустынном месте. Святая Анна, узнав, какому унижению подвергся её муж, стала в посте и молитве просить Бога о даровании им ребёнка. Они дали обет, что если Бог исполнит их прошение, то они посвятят дитя Ему. Молитва праведников была услышана, и вскоре у них родилась дочь, которую по откровению Ангела они назвали Марией. Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие обетования Божии о спасении человечества от рабства греху.
Рождение каждого человека есть таинственное событие. Это не событие только для регистрации; в мир приходит новое существо, исполненное неразгаданной тайны. В самом деле: что принесёт новорожденный человек миру и что даст ему жизнь? Потому-то каждого ребёнка родители и родственники встречают с трепетом. Потому-то первый крик нового существа всю жизнь звучит в сердце родителей. Как проживёт жизнь новый человек, пришедший в мир: будет ли он талантливым и способным, обогатит ли общечеловеческую сокровищницу дарований или, может быть, дни его будут серыми и незаметными, и, вкусивши на земле скорби и печали, он уйдёт незаметно, и память о нём погибнет? Чем знаменитее по жизни человек, тем торжественнее празднуют день его рождения.
В тропаре на Рождество Богородицы Святая Церковь поёт: «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенной». Радость эта заключается в том, что Бог даровал миру Преблагословенную Владычицу и Богородицу. С Её рождением пришла в мир радость. Её пришествие свидетельствовало о том, что человек не оставлен погибать во грехе, что Господь хочет взыскать и спасти погибшее,
В лице Богоматери Бог подарил миру Существо, перед Которым преклоняется столько людей, возносится столько молитв, перед Которым проливаются реки людских слёз. Матерь Божия так полно и жизненно привлекательно выразилась Сама о Себе словами гимна: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем» (Лк.1,46-47). В этом вся Её жизнь: величит за мудрость творения, за Промышление, за любовь и благость. И это, несмотря на скорби и страдания, которыми исполнялось сердце Её у подножия Креста.
«И возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем». В этом Её всегдашняя настроенность. Она видела человеческие слабости и пороки. Она видит их и ныне, и по-матерински уязвляется сердцем. Но несмотря на это, Она остаётся на высоте созерцания высшей небесной святости, и дух Её всегда радуется о Боге Спасителе, принесшем Себя в жертву за искупление всего человечества. В этом проникновении нашего духа Богородичной радостью заключается источник влияния Божией Матери на сердца верующих и молящихся людей. Действительно, какое множество людей, с верою прибегающих к Её материнской помощи, получают помощь и утешение.
Верующие люди с особой радостью и духовным умилением именуют Её Заступницей грешного человечества. Заступаться за беззаконных людей и недостойных — нелёгкая миссия. Нелёгкой она является и для Божией Матери. Ведь мы так различны в своих падениях, преступлениях и грехах. Ведь мы так черствы и озлобленны, что нам трудно раскаяться, очистить себя и принести тем Ей радость. Многие из нас, грешников, забывают о Господе, не помнят и о заботах Божией Матери; нам трудно бывает раскаяться — мешает беспечность или привязанности земные. Когда человек здоров и благополучен, он не очень охотно размышляет о своих rpexax о жизни вечной, о высших материях. Среди тех, кто лишился здоровья или благ земных, многие тоже не вспоминают о Боге, о Божией Матери, потому что отчаиваются по слабости своей веры. В каком бы состоянии ни находился человек — он дитя Божие и дитя Божией Матери. Она для всех: и добрых, и злых, сомневающихся и маловерных, немощных и сильных, живущих и умирающих — для всех Она Заступница усердная. Она молит Сына Своего за всех нас. Нелегко Божией Матери быть Заступницей рода человеческого. Мы сами себе создаём трудности, воздвигаем стены, разделяющие нас с Богом и Заступницей нашей — Божией Матерью. Но над всем стоит Её материнская любовь, Её горячая молитва и постоянное заступничество, Ей дороги все дети. Сын Божий не может не услышать Её прошений и воздыханий о роде человеческом. Молитва каждой земной матери не проходит безследно, тем более молитва Той Матери, Которая сочетает в Себе всю полноту материнства и любви.
Мать блаженного Августина, святая Моника, следовала за ним из города в город. Она не могла спасти его, но она ходила по его грешным стопам и орошала их слезами материнской любви и надежды на исправление сына. Когда она пришла к старцу Амвросию за советом, тот ей сказал: слёзы матери безследно не пропадают. И действительно, сын её обратился. Впоследствии он стал великим учителем Церкви христианской. Это один из множества примеров материнской любви и заботы о детях. Божия Матерь болезнует о нас, плачет с нами и о нас. Она, не умолкая, просит у Господа милости нам, грешным людям. По Её молитвам Господь посылает нам всё потребное для жизни временной и вечной. Вот почему мы всегда прибегаем к Ней и просим: всех нас заступи, о, Госпоже, Царице и Владычице. Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим. Аминь.