Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Готовившись к сегодняшней воскресной беседе, я обратил внимание на проповедь Архиепископа Луки Войно-Ясенецкого, которую он говорил в Тамбовском Покровском соборе 56 лет тому назад в воскресный день 29 октября 1944 года в трудное для нашей Родины и Русской Православной Церкви время, когда до конца Второй Отечественной войны оставалось ещё больше полугода.
Архиепископ Крымский и Симферопольский Лука (Войно-Ясенецкий) известен каждому православному человеку, может быть, за редким исключением. Известно и то, что до пострижения в монашество он был знаменитым хирургом и учёным с мировым именем. Он продолжал оперировать будучи уже епископом Ташкентским. Во время второй мировой войны, когда владыка был архиепископом Красноярским, его труды учёного и хирурга спасли множество жизней. Несколько лет он провёл в лагере на севере, куда попал за то, что был православным архиереем.
В начале 1944 года эвакогоспиталь из Красноярска был перебазирован в Тамбов, вместе с ним в Тамбов был переведён хирург-консультант Войно-Ясенецкий. Новый хирург с первых дней включился в напряжённую работу — немало ценных советов получили молодые коллеги на его лекциях по гнойной хирургии.
Почти одновременно с назначением в Тамбов хирург-консультант Войно-Ясенецкий определён Патриархом Сергием в Тамбовскую епархию для духовного окормления в сане архиепископа Тамбовского. Наследие архипастыря в епархии было весьма скромным — Покровская церковь в Тамбове и Скорбящен-ская в Мичуринске. За время своего служения в Тамбовской епархии (с февраля 1944 г. по май 1946 г.) архиепископу Луке удалось возвратить более двадцати храмов.
По воле Божьего Провидения Тамбов стал городом, в котором житие великого врачевателя души и тела — архиепископа Луки воплотилось в памятники истории и культуры. Время вернуло обществу и Церкви имя крупного проповедника и философа, незаурядного художника и талантливого учёного. Начало этому было положено в 1991 году, когда отмечалось тридцатилетие со дня кончины архиепископа Луки. На доме № 9 по Комсомольской улице появилась мраморная мемориальная доска, на которой золото букв под православным крестом напоминало: «В этом доме в 1944-1946 гг. жил архиепископ Лука, в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, доктор медицины, профессор, лауреат Государственной премии». Следующим шагом стало присвоение 2-й городской больнице имени архиепископа Луки и открытием памятного знака на одном из её корпусов. 23 мая 1994 года Постановление мэра Тамбова В. Коваля о новом названии больницы на основании ходатайства владыки Евгения и Я. И. Фарбера было отмечено благословением Предстоятеля Русской Православной Церкви Патриархом Московского Всея Руси Алексия II. За год до этих событий Святейший Патриарх освятил новый корпус больницы. 50-летний юбилей со времени вступления архиепископа Луки на Тамбовскую кафедру был отмечен широкой программой в зале драматического театра, где знаменитый хирург участвовал в совещании военных врачей. У стен городской больницы был установлен памятник архиепископу Луке.
Решением Святейшего Синода Украинской Православной Церкви архиепископ Лука причислен к лику Святых в 1995 году, в марте 1996 года состоялось обретение его святых мощей и перенесение их в Свято-Троицкий кафедральный собор Симферополя.
За каждым богослужением архиепископа Луки в Покровском храме Тамбова и в будни и в праздники звучали его проповеди.
Первую свою проповедь архиепископ Лука произнёс в Покровском храме 26 февраля 1944 года. Он говорил тогда: «15 лет были закрыты и связаны мои уста, но теперь они вновь раскрылись, чтобы благовестить вам слова Божии. Примите мои утешения, мои бедные голодные люди. Вы голодны отсутствием слова Божия. Храмы наши разрушены, они в пепле, угле и развалинах. Вы счастливы, что имеете хоть небольшой, бедный, но всё же храм.. Он грязен, загажен, тёмен, но зато в сердцах наших горит свет Христов. Давайте сюда живописцев, художников. Пусть они пишут иконы! Нам нужен труд для восстановления уничтоженного, ибо храмы должны вновь восстановиться и вера засияет новым пламенем».
Проповеди архипастыря, записанные на службах в Покровском соборе и ныне сберегаются в некоторых тамбовских семьях, как священная реликвия об удивительном врачевателе тела и души человеческой. Одна из этих проповедей предлагается вашему вниманию, дорогие братья и сестры. Эта проповедь на тему сегодняшнего евангельского чтения о сеятеле. Я привожу её полностью без сокращения.
Слушайте: «Вот вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать» (Мф.13,3-8).
Вот и я вышел сеять слово Божие в сердца ваши. Ибо вы Божия нива, Божие строение, а меня послал Бог делателем на ниву Свою. Но бедный, убогий я сеятель! «Почему ты бедный и убогий?» — скажете вы. Разве не беден и не убог земледелец, имеющий только восьмушку десятины земли? Разве прямо к себе не могу я отнести слова Божии, сказанные пророку Исаии, когда послал его Господь на проповедь: «И сказал Он: пойди, и скажи этому народу: слухом услышите и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Ис.6,9-10).
Десятки тысяч народа православного, живущего в Тамбовской епархии, надлежало бы мне вести ко Христу, но огрубело сердце народа сего, и отвращают уши от заповедей Христа, и очи свои сомкнули, чтобы на видеть святыни и не уразуметь сердцем и не обратиться, чтобы Господь исцелил их.
И только вы, близкие мои, любимые мои, малое стадо Христово, раскрываете сердца ваши к восприятию слова Божия. Но среди вас есть такие, к которым относится слово Божие, обращенное к святому пророку Божию Иезекиилю: «А о тебе, сын человеческий, сыны народа твоего разговаривают у стен и в дверях домов и говорят один другому, брат брату: «пойдите и послушайте, слово вышло от Господа». И они приходят к тебе, как на народно сходбище, и садится пред лицом твоим народ Мой, и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается корыстью их. И вот, ты для них — как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их» (Иез.33, 30-32). Разве не жалок и не убог земледелец, который сеет семя своё в землю невспаханную? А я ведь в его положении нахожусь. Ибо на многие годы была заброшена нива Божия и мало кто возделывал её. И затвердела земля сердец человеческих, и не возрастало в ней святое семя слова Божия.
Но что же это я жалуюсь? Зачем смущаю сердца ваши?
«Вскую прискорбна еси душе моя и вскую смущаеши мя? Уповай на Бога, яко исповемся Ему, спасение лица моего, и Бог мой» (Пс.41.6).
Разве не силен Господь, умножая умножить паству мою? Разве я не знаю тех дивных слов, которые сказал святой апостол Павел о слове Божием: «Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого; оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов». Это я знаю, и потому не смущаюсь тем, что долго оставалась невспаханной нива Божия, что затвердела земля сердец человеческих, и смело буду бросать семена слова Божия даже в невспаханную землю, ибо знаю, что слово Божие так могущественно, что оно само вспашет землю сердец ваших.
Итак, вы, крепкие в вере, и вы, свежая травка Божия, поросль молодая, слушайте: «Вот, вышел сеятель сеять, и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то».
Если сеет крестьянин у проезжей дороги и падают на неё семена, то будут они растоптаны прохожими и поклёваны птицами небесными.
Об иной дороге говорил нам Господь Иисус Христос, о широком пути, ведущим в погибель, по которому стремится, давя и перегоняя друг друга, большинство людей, — людей, жаждущих устроить жизнь свою в полном благополучии, материальном довольстве, жаждущих богатства и славы, презирающих заповеди Христа, хотящих своим умом построить жизнь свою… Бегут они по этой торной дороге, и сердца их заняты не словом Божиим, а заботой о благополучии и довольстве своём…
Но бывает иногда и с такими людьми, что нечаянно коснётся их слово Божие, — когда из любопытства заглядывают они в храмы наши, или в беседе с встречающимися на их пути верующими сеется семя Христово в сердца их. И смущаются сердца этих занятых погоней за благополучием, славой и богатством людей. И останавливаются они в беге своем, призадумываются над тем, нужно ли идти по этому широкому пути, не подумать ли о душе своей, а не только о благоденствии тела своего, семьи своей, о благополучии своём. Но на этом широком пути летают во множестве птицы невидимые, враги рода человеческого, тёмные силы бесовские, во власти которых находятся эти люди. Они зорко наблюдают, чтобы ничто не мешало их тёмным делам. И как только заметят, что человек остановился, призадумался, что он намерен подумать о душе своей, то как хищные птицы нападают на него и уносят слово Божие, посеянное в сердце его.
Вот что значит семя, упавшее при дороге. Оно бывает растоптано, истреблено птицами небесными.
«Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока».
Как много среди людей таких, которых можно уподобить этой каменистой почве, покрытой тонким слоем земли. Как много людей даже добрых, искренних, охваченных благими порывами, но не имеющих глубины чувств и мыслей, глубины сердца, не обладающих великим сокровищем собранности души своей. Они непостоянны, увлекаются то одним, то другим, со страстью берутся за дела добрые, высокие, отдают себя на служение науке, искусству, философии, но скоро бросают это, ибо на смену одному увлечению приходит другое, захватывающее их. Нет корней глубоких для слова Божией правды в душах их. Господь сказал о таких людях, что когда приходит к ним скорбь или искушение, когда приходится им страдать за Христа, то легко и быстро они отказываются от Него. Такие люди, как только их коснётся вразумляющая рука Божия, научающая их пути праведному и скорбному, сейчас же начинают роптать, не желают переносить скорбь, хулят Бога и уходят от Него. И кончается дело Божие, только что начавшееся в сердцах их…
Ещё чаще бывает с такими людьми, что, как только услышат они насмешки над верой своей, сейчас же овладевает сердцем их малодушие и стыд ложный, заглушающие в них семя веры Христовой.
Вот что значит слово Христово о семени, упавшем на каменистую почву.
«Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его».
Часто так бывает с зерном пшеничным, которое попадает в бурьян, в крапиву, в терние всякое. Так бывает и с теми, душа и сердце которых подобны такому полю, заросшему сорными травами и бурьяном, крапивой и всякими колючками. «Что же это за бурьян и колючки?» — спросите вы. Я думаю, довольно понятно. Бурьян и сорные травы — это всё то, что не даёт доброго семени. Это всё то, что даёт семя ядовитое, негодное, — семя, которым никто не питается. Это злоба человеческая, это стремление к удовлетворению своих похотей, это страсти, сокрушающие всё доброе в сердцах наших.
Как же возрасти семени Божьему среди этого бурьяна? Разумеется, оно будет скоро заглушено и не принесёт плода.
«Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать».
Вот что бывает, когда упадёт семя пшеничное на добрую, вспаханную и удобренную землю. Вот что бывает, когда земля будет орошаться дождями ранними и поздними, когда будет согреваться она живительными лучами солнца. Надо, чтобы так было в сердцах человеческих и в ваших сердцах. Надо, чтобы сердца ваши были широко открытыми и трепещущими перед Богом, надо, чтобы открыли вы духовные очи, духовные уши свои и восприняли слово Божие, которое мы, пастыри ваши, усердно сеем в ваши сердца.
Нужно, чтобы вы его берегли, чтобы уходили из храма с трепетом, с величайшим вниманием сохраняя это слово Божие, чтобы несли его домой, как переполненную до краёв чашу драгоценную, боясь пролить из неё малейшую каплю.
Нужно, чтобы чистой, нетронутой донесли вы эту благодать Божию в дома ваши. Это возможно только для тех, сердца которых подобны почве доброй, вспаханной и удобренной. А знаю я, что у многих из вас такие добрые и чистые сердца. Но не только от доброты почвы зависит всхожесть семян. Нужно, чтобы увлажнялись семена дождями ранними и поздними. Нужно, чтобы согревались они солнцем и освещались светом его.
Вот об этом вы должны позаботиться. Вы спросите: «А как же нам поливать Божии семена?» Слезами. Слезами покаяния в грехах ваших поливайте их. Освещайте их, подобно лучам солнца, светом любви. Согревайте их теплом добрых дел, милосердия и сострадания к ближним своим.
И будет возрастать в сердцах ваших семя, посеянное мною, недостойным Божиим служителем.
И когда кончу я труд мой, труд сеятеля, когда уйду в вечный покой, тогда с дерзновением предстану я перед Престолом Всевышнего и скажу: «Се аз и дети, яже ми даде Бог».
Вот такое слово предложил святитель Лука своей тамбовской пастве 56 лет тому назад, когда ещё продолжалось сражение на фронтах войны за освобождение нашей многострадальной Родины.
Прощаясь с вами до следующей встречи в эфире, дорогие братья и сестры, призываю на всех Божие благословение и напоминаю, что в предстоящую субботу, 4 ноября празднование Казанской иконе Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году. Аминь.